紐西蘭北島佛光山梁皇法會 了悟佛性即心

紐西蘭南島正下著雪，北島下著大冰雹。5月28日晚7點大雨滂沱，150餘位信眾求法若渴，不畏寒風刺骨繼續前來紐西蘭北島佛光山禮拜《梁皇寶懺》第四卷，住持滿信法師主法領眾恭誦懺文，從中瞭解地獄之相與刑法，激發大眾行善積德、誠信懺悔，發菩提心以救度眾生。
南島監寺覺西法師於法會結束後向大眾注解第四卷的塗供養，象徵潔淨的法水洗滌身心、莊嚴色身、遠離煩惱，並以生動的小故事，深入淺出地讓大眾了悟佛法是一種生活的態度。
1）有學僧問石頭希遷禪師：你從哪裡來？禪師答：我從曹溪來。問：從曹溪來得到了什麽？禪師答：未曾失去，也未曾得到。學僧問：既然未曾失去，何必去曹溪？答：若我沒去，怎知從未失去？
2）有僧人問趙州禪師：開悟之後要做什麽？答：繼續精進修行。問：如何精進修行？答：穿衣、吃飯。問：穿衣、吃飯是尋常事，不知還有其他方法嗎？答：看似尋常事，功夫非一般。
3）有人問大珠禪師：你是怎麼用功精進的？答：飢來則食困來眠。問：大家都是這樣，那都是和你一樣用功嗎？答：不同。眾人吃飯百般計較；睡覺則千般思索。
3則公案呈現了佛性本自具足，只要做一無心道人，便已成初地菩薩。
覺西法師接著向大眾闡述卷四經文的本意與精髓，講解阿鼻地獄中“阿鼻”為梵語譯音，意為“無間”，時間無間、空間無間、人無間、器具無間、不間斷無間五種無間地獄，即痛苦無有間斷之意，勉勵大眾要用智慧火焰將煩惱燒盡，借曹溪水救度地獄眾生，從日常生活點滴改變習氣，在生活中如實地活在當下，讓身心自在，超脫三界輪迴。